🧾 Fatwa No. 1

الفتوى رقم 1

أ.د فاطمة جابر السيد يوسف أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر الشريف

: تاريخ الفتوى: الثلاثاء 1 جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ / الموافق 3 ديسمبر ٢٠٢٤ م: السؤال

هل الموسوس لا يأخذ بالرخصة إلا في العبادات فقط؟

:الجواب

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعدالوسوسة هي ما يقع في النفس مما ينشأ من المبالغة في الاحتياط والتورع حتى إنه ليفعل الشيء، ثم تغلبه نفسه فيعتقد أنه لم يفعله فيعيده مرارا وتكرارا، وقد يصل إلى حد أن يكون الشخص مغلوبا على عقله ـ

ــ ومريض الوسوسة يعاني في حياته من صعوبه في القيام بعباداته وأعماله على وجه صحيح ، ومن الناس من تصيبه الوسوسة في مجال العبادات كالصلاة مثلاً لو صار يشك في صلاته هل كبر تكبيرة الإحرام هل قرأ الفاتحة هل صلى ركعة أو ركعتين أو نحو ذلك من الشكوك الكثيرة التي تعتريه عند كل صلاة ، ومنهم من تصيبهم في مجال المعاملات ، كأن يقول الشيطان له إنك قد طلقت زوجتك يقول إذاً أطلقها وأرتاح ويمضي الطلاق وهذا خطأٌ عظيم وليس من الأمور المشروعة بل إنه لو فرض أنه حدث له هذا الأمر وطلق من أجل الضغط النفسي الداخلي فإن امرأته لا تطلق في هذا الحال لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا طَلاقَ في إغلاقٍ) رواه أبو داود وابن ماجه من رواية عائشة، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ، أي غضب أو إكراه ، ومنهم من تصيبه الوسوسة في المجالين .

ــ ولا شك أن الوسوسة من الأمور الداعية إلى الأخذ بالرخصة سواء كانت تصيب الإنسان في مجال العبادات أو مجال المعاملات لأن العبرة بوجود هذا المرض عند الإنسان وليس بوجود المجال الذي أصابته فيه .بناءً على ذلك اتفق العلماء على أن الوسوسة في المعاملات كالوسوسة في العبادات من حيث الأخذ بالرخصة ، فإذا لم تستقر في النفس ولم يستمر عليها صاحبها أي لم يعمل بها الموسوس أو تكلم بها فهي معفو عنها؛ وهذا من تخفيف الله على عباده ورحمته بهم ، فسبحانه وتعالى لم يكلفهم ما لا يطيقون ، ورفع عنهم الحرج بقوله تعالى (وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَج) من الآية رقم 78 من سورة الحج، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم(إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ، أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّم)رواه البخاري ومسلم.

ــ أما إذا قدَّر الله ووقع من الإنسان شيء من هذا القبيل فالله سبحانه وتعالى سيغفر التقصير سواء كان في حقه سبحانه وتعالى أم في حق عبادة ، لكن بشرط أن لا يتعمد الإنسان ذلك يقيناً في حق الله سبحانه وتعالى ، ولا يتعمد أيضاً إلحاق الضرر أو التقصير في حق أحد من عباده.

وأخيراً : أنصح كل من أصيب بهذا المرض أن يحافظ على الأسلحة القوية التي أعطاها لنا الله سبحانه وتعالى لدفع كيد الشيطان كالمحافظة على الصلوات في أوقاتها ، المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، المحافظة على أذكار ما بعد الصلوات ، أن يحافظ على الورد اليومي من القرآن الكريم ، عمل الرقية الشرعية وخاصة بالليل قبل النوم ، وإذا استدعي الأمر عرض المريض على أخصائي نفسي فلا حرج في ذلك وخصوصاً أن الطب تقدم جداً في هذا المجال.

🧾 Fatwa No. 1

Date: Tuesday, 1 Jumada al-Akhirah 1446 AH / December 3, 2024 CE

Issued by: Prof. Dr. Fatima Jaber El-Sayed Youssef

Position: Professor of Comparative Jurisprudence, Al-Azhar University

Question: Is a person suffering from obsessive whispers (waswas) permitted to follow legal concessions only in acts of worship?

Answer:

Praise be to Allah, and peace and blessings be upon the Messenger of Allah ﷺ, his family, companions, and those who follow him.

Waswasah (obsessive whispers) refers to inner thoughts arising from excessive caution and scrupulousness, leading a person to repeat actions out of doubt — such as performing an act, then believing it was not done correctly, and repeating it multiple times. This may reach a point where the person becomes mentally overwhelmed.

A person afflicted with waswasah struggles to perform religious duties and daily tasks properly. Some experience it in acts of worship, such as prayer — doubting whether they recited the opening takbir, read Al-Fatiha, or completed one or two rak‘ahs. Others experience it in transactions, such as believing they’ve divorced their spouse due to intrusive thoughts, and then proceeding with divorce to relieve the anxiety. This is a grave error and not legally valid. Even if such a person utters divorce under internal pressure, it does not count, based on the Prophet’s saying:

“There is no divorce in a state of compulsion.”   Narrated by Abu Dawood and Ibn Majah from ‘Aisha; authenticated by Al-Hakim according to Muslim’s criteria.

Some individuals suffer from waswasah in both worship and transactions.

Legal Ruling:

There is no doubt that waswasah warrants the application of legal concessions (rukhsa) — whether it affects worship or transactions. The key factor is the presence of the condition, not the domain in which it appears.

Scholars agree that waswasah in transactions is treated like waswasah in worship regarding legal concessions. If the thought does not settle in the heart and the person does not act upon it or speak it, it is excused. This is part of Allah’s mercy and ease for His servants:

“And He has not placed upon you in the religion any hardship.”   (Qur’an, Surah Al-Hajj, 22:78)

And the Prophet ﷺ said:

“Allah has pardoned my nation for what they whisper to themselves, as long as they do not act upon it or speak it.”   Narrated by Al-Bukhari and Muslim.

Final Advice:

If a person falls into such behavior, Allah will forgive shortcomings — whether in His rights or the rights of others — provided the person does not intentionally violate divine commands or harm others.

I advise anyone afflicted with this condition to hold firmly to the spiritual tools Allah has given us to repel the devil’s whispers:

• Perform prayers on time

• Maintain morning and evening supplications

• Recite post-prayer adhkar

• Keep a daily portion of Qur’an

• Practice ruqyah (spiritual healing), especially before sleep

• If