الفتوى رقم 2

أ.د /محمد الرملاوي

رئيس لجنة الفتوى المجمع

: تاريخ الفتوى

الثلاثاء 1 جمادى الآخرة ١٤٤٦هـ

الموافق 3 ديسمبر ٢٠٢٤ م

: السؤال

في حالة عدم قدرة العامي في تحديد من هو الاعلم من العلماء الذين استفتاهم

١ هل يجوز ترجيح بالكثرة

٢ هل يجوز الترجيح بالثقه في بعض من استفتاهم

٣ هل يجوز ان يرجح بالايسر لحاله و الاوفق لظروف

٤ هل يجوز ان يرجح بما يعتقده هو اصوب

٥ هل يجوز ان يرجح بما يطمئن قلبه له

:الجواب

الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه ومن والاه ،

وبعد

إن الشخص العامي إذا استفتى عددًا من المفتين،واتفقت أقوالهم في المسألة واصدروا فيها حكما واحدا وجب عليه ان يتبعهم فيه، أما إذا اختلفت اقولهم في المسألة او القضية محل الفتوى، فبالتتبع والاستقراء نجد للعلماء في ذلك عدة أقوال

القول الأول: أن للعامي ان يأخذ بقول الثقة الأعلم والأورع والأتقى وهذا القول هو قول أحمد في رواية وبعض الشافعية؛ وأكثر الأصوليين

القول الثاني: أن العامي مخيَّر، وله الأخذ برأي أى واحد من المفتين الذين استفتاهم، وإليه ذهَب بعض الشافعية والحنابلة

القول الثالث: ان العامي عليه الأخذ بأغلظ اقوال من استفتاهم، وهو قول الظاهرية

والذي اراه راجحا أن له أن ياخذ بالأيسر إن كان في خلافه مشقة عليه ما لم يكن يتبع الهوى والتشهي في اختياره، والله .أعلم

🧾 Fatwa – Professeur Dr. Mohammed Al-Ramlawy

Président du Comité de Fatwa du Conseil   Date : Mardi 1 Jumada al-Akhirah 1446 H / 3 décembre 2024

Question :

Lorsqu’un musulman non spécialiste (laïc) consulte plusieurs savants sans pouvoir déterminer lequel est le plus savant :

1. Peut-il privilégier l’avis soutenu par la majorité ?

2. Peut-il privilégier l’avis de celui en qui il a le plus confiance ?

3. Peut-il choisir l’avis le plus facile ou le plus adapté à sa situation ?

4. Peut-il suivre ce qu’il pense être le plus juste ?

5. Peut-il suivre ce qui apaise son cœur ?

Réponse :

Louange à Dieu, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager de Dieu ﷺ, sa famille, ses compagnons et ceux qui le suivent.

Lorsqu’un musulman non spécialiste consulte plusieurs muftis et que leurs avis concordent sur une même question, il lui est obligatoire de suivre cet avis unanime.

Mais si leurs avis divergent, les savants ont émis plusieurs positions à ce sujet :

Opinions des savants :

1. Le premier avis : Le laïc doit suivre l’avis du savant le plus digne de confiance, le plus savant, le plus pieux et le plus scrupuleux. C’est l’avis rapporté d’Ahmad, adopté par certains shafi‘ites et la majorité des usuliyyin (spécialistes des fondements du droit).

2. Le deuxième avis : Le laïc est libre de choisir l’avis de n’importe lequel des savants qu’il a consultés. Cet avis est soutenu par certains shafi‘ites et hanbalites.

3. Le troisième avis : Le laïc doit suivre l’avis le plus strict parmi ceux qu’il a reçus. C’est l’opinion des zâhirites (école littéraliste).

Avis prépondérant :

Ce que je considère comme l’avis le plus juste est que le laïc peut suivre l’avis le plus facile, s’il éprouve une difficulté réelle à suivre l’autre, à condition qu’il ne suive pas ses passions ou ses désirs personnels dans ce choix.